年，曾祖母和叔祖母以及我的伯伯、姑姑合影作者：王伟凯曾祖母是一种书面称呼，在我们冀南农村，一般称呼为老奶奶，意思是比奶奶还高一辈的家族女性。实际上很早之前，我就想写写我的老奶奶，但苦于对其生活背景了解不多，而且作为一个普通农村老太，她也并无多少突出之处，只知道她老人家结婚10年，寡居34载，26岁独掌门户，把三个继子女与两个亲生儿子同样看待。正是这样一个命运多舛之人，却为我们家族的发展、家族的和谐、家风的传承奠定了基础。老奶奶历经清朝、民国、新中国三个时期，据家谱所载，老奶奶出生于清光绪二十六年（公元年），时值国家山河破碎之际，她的出生就注定了一生的坎坷。我的老爷爷出生于清光绪四年（公元年），当时我们家虽不是太富有，但因为我的高祖、也就是老爷爷的父亲曾经在乡村做村长，属于最低级的社会组织吏员，家里有几十亩土地，所以温饱方面当无多大问题。我老爷爷的第一任妻子，也就是我的前老奶奶生下三个子女之后去世，我的老奶奶作为继室嫁到我们家。在古代社会，很是讲究门当户对，虽然我老爷爷比老奶奶大了22岁。据推算，老奶奶过门时的年龄当在17岁左右。我的老爷爷是个苦命之人，12岁时父母先后离世，这样，我的老奶奶，一个17岁的女孩，进门就担负起照顾三个继子女、处理家务的责任。但事实上也很是难为老奶奶，因为她的娘家也曾是大户人家，过的是无忧无虑的生活，对一些基本的生活技能很是薄弱，虽然如此，但老奶奶宽厚善良的性格却值得人敬重。如果说老爷爷命苦，幼年失怙，但老奶奶的命运更苦，年左右老奶奶嫁给老爷爷，但仅仅共同生活了不到10年，在年前后，老爷爷突然无疾而终，也就是说老奶奶从26岁就开始寡居，可以想象，26岁正值青春年华，而老奶奶却要独自面对生活、面对社会，当时我的爷爷8岁，叔爷爷3岁，三个继子女，伯爷爷16岁，另外两位姑奶奶已经出嫁。老奶奶一方面要维持家庭发展，另一方面也要协调照顾好继子女的生活。在世人的眼中，继母的形象总是不那么美好，但我的老奶奶却对待继子女超过了自己的亲生。按当时的风俗，出嫁的女儿一般在正月十五元宵节、五月初五端阳节、八月十五中秋节过后，要回娘家住一段时间，每当两位姑奶奶回娘家居住时，老奶奶就把卖布的商贩叫到家里，让姑奶奶随便挑买，毫不吝啬，这固然与家庭经济条件宽裕有关，但更重要的是老奶奶本人的善良本性和亲亲认知。我的一位姑奶奶去世时，老奶奶穿着打补丁的衣服前去吊祭，据我的表伯父云涛先生言（云涛伯父今年已岁高龄，仍思维敏捷、身体康健），老奶奶在灵堂很是伤心，一直蹲在地上，给自己的闺女烧纸，补丁裤子、不停烧纸是云涛伯父最深刻的印象，虽然这已是80年前之事。（穿着补丁裤子不是家庭贫困，而是痛苦的象征，意味家里的至亲去世，自己只能素服。）正是由于老奶奶的善良，她的三个儿媳妇（也就是我奶奶她们妯娌三人）很是敬重自己的婆婆，小时候曾多次听我的奶奶和叔奶奶说，他们早晨起来的第一件事就是去老奶奶的房间，询问做什么饭、干什么活、做什么事等等。老爷爷去世后，老奶奶的弟弟（我们那边称之为舅爷）长年在我们家生活，帮着料理家务，但不容否认，人都是自私的，其中一位舅爷不但时常用一些不光明的伎俩拿走我们家的一些东西，而且竟然还把老奶奶的一些陪嫁如当时的红木衣柜、大型座钟拉了回去，老奶奶是个善良的人，又不善言辞，日久郁闷，再加上让老人气愤的其它因素，在老人家50岁时，患上了癫痫病，用我们农村的话说就是“气出来的病”。姑且不论老奶奶的病，就是从她不主动把财产弄回娘家，而且弟弟拿回去后，她还很生气这一点来看，老奶奶是个很践行和遵循传统道德的老人，也正因为老奶奶的为人，我的伯祖虽然是继子，对老奶奶却很是孝顺，每逢集市，总是买新鲜的吃食带给老人家。老奶奶患病后，一直由叔祖母照顾，叔祖母郭氏在某种性格上与老奶奶一样，是个不善言辞且为人宽厚的善良老人，据家人言，叔祖母自嫁到我们家，就一直和老奶奶一起生活，他们的婆媳关系真的就像母女。老奶奶患了癫痫病后，发作起来大小便失禁，叔祖母每次都是及时给老奶奶更换衣裤，从不让老人穿不干净的衣服。作为后辈，我们很是感谢叔祖母的辛苦，更感谢她老人家照顾老奶奶的付出。家风的形成不是一种强制，而是靠人的自觉。老奶奶用她的行为给自己的后辈做出了示范，我爷爷兄弟三人虽同父异母，但很是团结友爱，而这种氛围一直到今天仍存在于我们的家族，我的父辈亲叔伯兄弟姐妹11人，他们彼此之间亲亲相依，没有丝毫的血缘差距感，我们这一辈也是如此。老爷爷过早仙逝，老奶奶承担起了家风的教导传承，现在回想起来，作为旧社会的女人能够做到的确不易。善良的人为人所赞，但无形中自己也承受着诸多压力和痛苦，当时我的叔祖父远在湖南工作，老奶奶思念幼子，再加疾病缠身，年麦收过后，老奶奶即撒手人寰，寿享59春。时光荏苒，老奶奶去世已一甲子，现最小曾孙已过而立，诸位玄孙参加工作者有之，大学就读者有之，怀宗追远，饮水思源。惟愿老奶奶佑护后人成人成才，以德兴家，以才报国，门楣兴旺发达矣！————[说明：作者王伟凯，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心秘书长、研究员。多年来，作者悉心搜集整理家族史料，潜心研究家族文化，旨在弘扬传承家族优秀传统文化，建设良好家风，修身齐家，缅怀祖先，启迪后人，促进社会文明建设。河北威县潘固村王氏家族的系列故事，是王伟凯先生近期原创作品，授权发布。]
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